Dit universum heeft een begin gehad en als er een begin is geweest, moet er een oorzaak zijn. Het zeer complexe ‘ontwerp’ dat in de schepping zichtbaar is kan onmogelijk op toeval berusten. Onze intuïtie zeg bij een ingepakt cadeau, een gedekte tafel of bij geschreven woorden in het zand dat dit ‘ontworpen’ is, dat dit een maker heeft en dat het niet ontstaan is door vogel die dat met zijn snavel in het zand heeft ‘geschreven’. De schepping en het leven op aarde is zó complex dat het ‘ontworpen’ moet zijn. De natuurwetten en de natuurconstanten zijn zó gefinetuned dat dit niet door toeval kan zijn ontstaan. Het evenwicht is zó perfect dat een hele kleine afwijking grote gevolgen heeft. Een hele kleine afwijking in de natuurconstanten zal een implosie of een explosie van het heelal teweeg brengen. Er is een extreem kleine kans dat er ‘toevallig’ een aarde zou zijn ontstaan die precies dié condities heeft dat het voor een mens mogelijk is om op die aarde te leven. En de kans dat op die aarde leven heeft kunnen ontstaan dat zó complex is, is ook verwaarloosbaar klein. De conclusie is dat er een God is.

Is de wereld geschapen of geëvolueerd?
We ziet dat sterrenstelsel van elkaar af bewegen. Er moet dus ergens ‘een punt’ zijn geweest waar het is begonnen. We mogen dus zeggen:

1. Alles wat er is heeft een begin
2. Het universum heeft een begin
3. Het universum heeft een oorzaak.

‘Iets’ kan onmogelijk uit ‘niets’ ontstaan.
‘Iets’ kan ook niet uit ‘zichzelf ontstaan’, je kunt jezelf immers niet maken.
De oorzaak van het universum moet dus buiten deze schepping (natuur-ruimte-tijd) liggen.

Verklaring:
De oorzaak kan ‘natuurlijk’ zijn of ‘persoonlijk’ zijn.
Voorbeeld van een ‘natuurlijke’ oorzaak: een appel valt uit de boom naar beneden door de zwaartekracht.
Voorbeeld van een ‘persoonlijke’ oorzaak: iemand kan een appel naar je hoofd gooien

De ‘natuurlijke’ oorzaak valt af omdat die binnen ‘ruimte, tijd en natuur’ ligt (kan zichzelf niet maken). De oorzaak moet dus een immateriële, tijdloze, ruimt loze, krachtige, persoonlijke Schepper zijn en deze Schepper is God!

Wie heeft God gemaakt?
Misschien vraag u zich af: wie heeft God gemaakt?
God valt buiten ‘ruimte, tijd en natuur’.
Alleen iets ‘wat er is’ heeft een begin en heeft een oorzaak nodig.
God heeft geen begin dus Hij is eeuwig.
Als alles een begin heeft, dan moet er één ding zijn waaruit al het andere (wat een begin heeft) is voortgekomen!

Het geweten van een mens
Mensen hebben een ‘intuïtie’. ‘Intuïtie’ is het vermogen om iets direct te begrijpen of te weten zonder rationele redenering of bewijs. Dit ervaren we vaak als een ‘onderbuikgevoel’ of ‘ingeving’, die voortkomt uit het ‘onderbewuste’. Het is een soort ‘innerlijk’ weten waarbij het ‘onderbewuste’ verbanden legt en inzichten doorgeeft die als ‘waar’ worden ervaren. Deze ‘intuïtie’ is het grondbeginsel van kennis. Er is een ‘morele’ intuïtie, een ‘ontwerp’ intuïtie. We weten dat ‘logica’ bestaat en we ‘weten’ dat iets niet tegelijk waar en onwaar kan zijn; dat iets niet zowel oorzaak als het gevolg is, enz.. Heeft iemand een bewering die tegen de ‘intuïtie’ ingaat, dan moet hij dit bewijzen!

Mensen hebben ook een ‘morele’ intuïtie: besef van goed en kwaad. Ieder weldenkend mens gelooft in goed en kwaad: een baby verzorgen is beter dan een baby vermoorden (dit geldt ook voor stelen, geweld, verkrachting, enz.). Morele intuïties zijn sterke, directe overtuigingen over wat goed of fout is, vaak zonder bewuste analyse.

We hebben ook allemaal een geweten. Het geweten is een (innerlijk) orgaan dat ons leidt in het leven door middel van het onderscheid maken tussen goed en kwaad. Het geweten waarschuwt ons ook voor ongepast gedrag. Het geweten kan worden gezien als een diepere, oordelende functie die sterke, (onbewuste) morele intuïties gebruikt om morele beslissingen te nemen en ethische normen te handhaven. Het geweten is een soort innerlijk kompas dat ons helpt om onze integriteit te bewaren.

Maar waar komt het geweten vandaan? Als God niet bestaat, dan zijn wij mensen het gevolg van een lang evolutionair proces. De vraag is dan wat wij meer zijn dan een dier maar ook of wij meer rechten en plichten hebben dan een dier.  Als een mens geen God en Schepper heeft dan heeft hij ook geen ultiem doel met het leven. Dan hoeft een mens  ook niet op een bepaalde manier te leven. Als God niet bestaat dan is alles willekeur en waarom zou je dan niet willekeurig kunnen handelen? Je hebt dan immers geen plichten, ook niet naar God!

God is de Schepper. Hij heeft ons gemaakt met een bepaalde bedoeling en als we daar tegenin gaan, dan noemt God dit zondigen. God is Degene die ieder mens het besef heeft gegeven van goed en kwaad (10 geboden). En God heeft ook de Bijbel gegeven waardoor wij kunnen weten Wie God is en wat Hij van de mens vraagt.

God wil dat mensen behouden worden!
God weet dat de mens door de zondeval niet aan Zijn heilige eisen kan voldoen. Dat heeft ook de geschiedenis al eeuwen lang laten zien. God is volkomen heilig, maar God is ook volkomen liefde! Zijn heiligheid eist het oordeel over de zondige mens maar Zijn liefde wil hen genade bewijzen! God gaf Zelf de oplossing: Zijn Zoon, Jezus, werd als baby geboren in Bethlehem. Hij leefde een perfect leven in perfecte gehoorzaamheid aan God. Toch stierf Hij aan een kruis omdat Hij de enorme schuld die wij mensen door de zonde hadden, voor ons wilde boeten. Hij onderging het oordeel van God over onze zonden. Hij ontving de (dood)straf en het oordeel dat wij mensen hadden moeten ontvangen en Hij stierf in onze plaats! Wie in Hem gelooft, zijn zonden aan Hem belijdt en het verzoeningswerk dat Hij volbracht heeft voor zichzelf aanneemt, mag weten dat hij met God verzoend en behouden is. Hij mag die zekerheid hebben dat hij – na zijn of haar sterven – in de hemel mag binnengaan.